С. Г. Кцоева
Известия СОИГСИ. 2023. Выпуск 48 (87).

Аннотация:
В статье анализируется кросс‑культурное взаимодействие макроконцептов Ма‑
ды‑Майрам, выступающей в осетинском народном православии в статусе Богородицы,
но имеющей признаки дохристианского женского божества, и Параскевы Пятницы, вос‑
принимаемой в качестве сугубо христианского персонажа. Ключевым моментом являет‑
ся тот факт, что Параскева Пятница в качестве самостоятельного субъекта отсут‑
ствует в осетинском этнорелигиозном пантеоне. Тем не менее, на возможные отголоски
ее культа обратил внимание Вс. Миллер. Культ Параскевы Пятницы нашел свое отраже‑
ние в почитании женщинами пятницы как дня недели, когда запрещены некоторые виды
работ, связанные с прядением, ткачеством, шитьем, вязанием и прочими занятиями,
требующими использования острых предметов (веретен, спиц, иголок, гребней и пр.). Со‑
циальная актуальность проблемы обусловлена повышенным общественным интересом
к возрождению этнорелигиозных традиций, которое невозможно без изучения культур‑
но‑исторического наследия народа. Научная актуальность проблемы также высока в силу
ее слабой изученности: в научной литературе до сих пор не было специального исследова‑
ния, посвященного изучению следов культа Параскевы Пятницы в осетинском народном
православии. Этим объясняется и новизна исследования, к задачам которого можно от‑
нести осмысление сущностных связей между Богородичным культом и культом святой
Параскевы Пятницы в православном христианстве, их определение и интерпретация
в осетинской религиозной традиции. Исследование является синхроническим и осущест‑
вляется в рамках методологической концепции структурализма К. Леви‑Стросса, соглас‑
но которой все культурные системы (язык, мифология, религия, искусство, обычаи, тра‑
диции) изучаются как знаковые системы.

Ключевые слова: Мады‑Майрам, Дева Мария, Параскева Пятница, осетинское народное православие, синкретизм.

Загрузить полный текст  

+ Список литературы