Д. В. Сокаева , М. Моради , М. Шафаги
Известия СОИГСИ. 2024. Выпуск 51 (90). С.149-165.

Аннотация:
В данной публикации представлены три текста осетинского фольклора и их
переводы на русский язык. Два текста преданий, «Зджыды Рæсугъд (таурæгъ)»
(«Красавица Згида (предание)») и «Æзджыды Рæсугъд» («Красавица Згида») пове-
ствуют о событиях далекого прошлого с главной героиней – Красавицей Згида.
Исторические предания о Красавице Згида в осетинском фольклоре представле-
ны текстами с чудесной бусиной и текстами без чудесной бусины: сюжеты этих
двух групп преданий отличаются друг от друга. В настоящей публикации пред-
ставлены тексты осетинских исторических преданий о Красавице Згида с чудес-
ной бусиной. Третий текст, предание «Шахы æфсад Уæлладжыры комы» («Войско
шаха в Алагирском ущелье») имеет «документальный» характер с обозначением
способов ведения боя войсками шаха и обороняющимися жителями с. Цамад Ала-
гирского ущелья Северной Осетии. Все три текста подтверждают информацию
о пребывании войск шаха в Осетии, по большинству мнений исследователей –
шаха Аббаса I (Великого) (XVII в.). К сожалению, не все топонимические названия
идентифицированы, что ставит новую задачу перед исследователями осетин-
ской культуры в целом. Также мы акцентируем свое внимание на том, что осе-
тинские исторические предания отличаются высокой степенью «документаль-
ности».

Ключевые слова: осетинский фольклор, историческое предание, Алагирское ущелье, «документальность».

Загрузить полный текст  

+ Список литературы