А.В. Дарчиев
Известия СОИГСИ. 2024. Выпуск 54 (93). С.38-48.

Аннотация:
В статье рассматриваются рукописные материалы этнографа и кавказоведа
Е.Г. Пчелиной об осетинских народных праздниках новогоднего цикла Ног бон и Нафы
дзуар. Они занимали важное место в традиционной культуре осетин, однако в их изуче-
нии до сих пор остается немало нерешенных вопросов. Целью данной работы является
выяснение того нового, что вносят материалы Пчелиной в наши знания об этих празд-
никах. Наблюдение Пчелиной относительно принадлежности праздника Ног бон верхов-
ному божеству осетинского религиозного пантеона Хуыцау может быть подкреплено
древнеиранской аналогией: месяц зимнего солнцестояния у зороастрийцев был посвящен
верховному божеству Ахурамазде. В то же время отмечено ошибочное отнесение Пче-
линой новогоднего праздника Ног бон ко времени весеннего равноденствия. Оригинально-
стью отличаются выводы Пчелиной относительно характера Нафы дзуара, который
она не связывает с культом плодородия, как это делают практически все исследователи,
а трактует его как божество, дарующее удачу в набеге фамильной военной дружине. Од-
нако исследовательница допускает ошибку, приписывая этому празднику необычайную
продолжительность (в течение месяца) и относя его проведение к весеннему периоду. Не-
которые выводы можно сделать об источниках, которыми пользовалась Пчелина. Одним
из них, несомненно, были этнографические записи Е.Е. Бараковой на осетинском языке.
К сожалению, попытка их самостоятельного перевода привела Пчелину к ряду неточно-
стей. Тем не менее материалы Пчелиной содержат важные этнографические сведения об
осетинских праздниках новогоднего цикла Ног бон и Нафы дзуар и, несомненно, способ-
ствуют их более полному изучению.

Ключевые слова: обрядовое пиршество, новогодние праздники, зимнее солнцестояние, весеннее равноденствие, Навруз, Тутыр, Е.Е. Баракова.

Загрузить полный текст